Apercepciones sobre el esoterismo islámico y el Taoísmo por René Guénon

December 19, 2018

Apercepciones sobre el esoterismo islámico y el Taoísmo por René Guénon

Titulo del libro: Apercepciones sobre el esoterismo islámico y el Taoísmo

Autor: René Guénon

Número de páginas: 146 páginas

Fecha de lanzamiento: March 26, 2018

ISBN: 9781912452552

Editor: Omnia Veritas Ltd

Obtenga el libro de Apercepciones sobre el esoterismo islámico y el Taoísmo de René Guénon en formato PDF o EPUB. Puedes leer cualquier libro en línea o guardarlo en tus dispositivos. Cualquier libro está disponible para descargar sin necesidad de gastar dinero.

René Guénon con Apercepciones sobre el esoterismo islámico y el Taoísmo

Páginas: 146 Géneros: Sinopsis: De todas las doctrinas Tradicionales, la doctrina islá,mica es quizá,s aquella donde está, marcada má,s netamente la distinció,n de dos partes complementarias la una de la otra, que uno puede designar como el exoterismo y el esoterismo. Son, siguiendo la terminologí,a á,rabe, es-shariyah, es decir, literalmente la &lsquo,&lsquo,gran ruta , ,, comú,n a todos, y el-haqî,qah, es decir, la &lsquo,&lsquo,verdad , , interior, reservada a una elite, no en virtud de una decisió,n má,s o menos arbitraria, sino por la naturaleza misma de las cosas, porque no todos poseen las aptitudes o las &lsquo,&lsquo,cualificaciones , , requeridas para llegar a su conocimiento. Se las compara frecuentemente, para expresar su cará,cter respectivamente &lsquo,&lsquo,exterior , , e &lsquo,&lsquo,interior , ,, a la &lsquo,&lsquo,corteza , , y al &lsquo,&lsquo,nú,cleo , , (el-qishr wa el-lobb), o tambié,n a la circunferencia y a su centro. La shariyah comprende todo lo que el lenguaje occidental designarí,a como propiamente &lsquo,&lsquo,religioso , ,, y concretamente todo el lado social y legislativo que, en el islam, se integra esencialmente en la religió,n, se podrí,a decir que la shariyah es ante todo una regla de acció,n, mientras que la haqî,qah es conocimiento puro, pero debe entenderse bien que es este conocimiento el que da a la shariyah misma su sentido superior y profundo y su verdadera razó,n de ser, de suerte que, si bien todos los que participan en la Tradició,n no son conscientes de ello, la haqî,qah es verdaderamente el principio de la misma, como el centro lo es de la circunferencia._,